Скиф-Эллин

От Сардиса начиналась «Царская дорога» — довольно таки приличная брусчатка, тянущаяся аж до города Сузы в Элате, будущем Иране. Через равные промежутки на дороге были почтовые станции с гонцами, которые за несколько дней довозили послание из Сард в Вавилон или любой другой город Державы Ахеменидов, расположенный на этой дороге или неподалеку от нее. Возглавлял сардисское посольство командир гарнизона Митрин. Переговоры были короткими. Единственным требованием Александра была смена правления с аристократической на демократическую. Наверное, македонский царь был уверен, что голодранцев легче купить обещаниями. Пока основная часть армии шла к Милету, два отряда под командованием Пармениона и Лисимаха занимались обращением в истинную веру остальных городов в западной части Малой Азии. Везде аристократов меняли на демократов и название налогов, которые платили персам, на синтаксис в казну Коринфского союза. Казной, само собой, распоряжался царь Александр и демократиями управлял тоже он. И правильно делал, потому что любая неуправляемая демократия превращается в государство одинаково бедных, потому что лодырей и бездельников всегда больше, и первым делом голосуют они за то, чтобы отобрать всё у богатых и поделить, а потом пропить-прогулять награбленное — и зажить спокойно, без зависти и злости, то есть, по их мнению, счастливо."

"Кстати, учителем молодого царя был Аристотель, ныне живущий в Афинах, с которым мне пока не довелось свидеться, провозгласивший, что демократия — это когда каждый гражданин свободен и имеет трех рабов. Кое-кто из современников великого ученого понял тонкий юмор этой фразы, но вряд ли осознал всю ее мудрость, потому что не имел других примеров. Мне, насмотревшемуся на демократии разного вида, стало понятно, что в основе их лежат три раба на каждого. Тех, кто содержат демократов, могут называть не рабами, а нелегальными мигрантами, жителями колоний или развивающихся стран, которым якобы оказывают помощь, продавцами своих товаров за гроши и покупателями «демократических» втридорога, держателями ничем не обеспеченного, фантастического, государственного долга и так далее, но сущность от этого не меняется. Чтобы быть демократом, надо жить за чужой счет. Если исчезают три раба, демократическое общество быстренько скатывается к диктатуре, при которой легче распределять ограниченные ресурсы. Чем меньше этих ресурсов, тем жестче диктатура.

Мои жизненные наблюдения подтвердились в следующем крупном городе на нашем пути — Эфесе, который тоже сдался без боя, потому что гарнизон из греков-наемников сбежал, прихватит две триеры. Узнав о смене власти, эфесские демократы сразу убили почти всех аристократов и поделили их имущество.