Тихая лесная заводь. Медитация прозрения от Аджана Чаа

Затем, каждый раз, когда вы замечаете, что ум отвлёкся (что будет происходить тысячи раз, пока он не обучен), мягко возвращайте его к сосредоточению на дыхании.

Эта медитация является способом сосредоточить ум, используя наш самый непосредственный опыт постоянно меняющейся реальности дыхания. Наставление состоит в том, чтобы терпеливо продолжать это простое упражнение как способ укрепления силы ума для сосредоточения и понимания. В конечном счёте это очень простое сосредоточение на дыхании может привести к высочайшим уровням медитативной погружённости и самадхи.

Однако медитативная погружённость как таковая не является целью практики, как ей обучает Аджан Чаа, хотя у некоторых она может возникать естественным путём в процессе медитации. Наставление для обучающихся – использовать сосредоточение и неподвижность ума, которые они развивают в процессе памятования о дыхании, для содействия второму аспекту их практики. Когда ум спокоен и сосредоточен, то необходимо начинать изучать работу ума и тела. Изучение или созерцание не означает, что надо думать об этих вещах, но, скорее, что следует чувствовать их, получать непосредственный опыт того, что происходит в нашем мире. Изучайте совокупности тела и ума. Аджан Чаа часто советует наблюдать сначала тело, которую непосредственно познают как непрерывно меняющуюся игру ощущений составных частей – холодной, горячей, светлой, тёмной, мягкой, твёрдой, тяжёлой, лёгкой и так далее. Исследуйте составляющие ощущений – приятного, нейтрального и неприятного, изменяющихся каждое мгновение. Обратите внимание на игру восприятия, памяти и мышления, реакции и воли, сознания – качества каждого из этих переживаний, возникающих заново в каждое мгновение. Поймите, что жизнь – это динамическое взаимодействие этих совокупностей – появляющихся, изменяющихся, уходящих. Чувственные объекты, восприятие, распознавание, реакция, воля – тот же самый процесс снова и снова. Обратите внимание на то, что переживание возникает тогда, когда возникают желание или ожидание. Обратите внимание на причины страдания. Обратите внимание на покой, когда ум не захвачен желанием.

Есть ли вообще опыт, не имеющий таких характеристик, как постоянные изменения и мимолётное непостоянство, любая часть которого даёт длительное удовлетворение и не пуста, то есть лишена личности, «я», эго? Где во всём этом личность? Исследуйте – и вы увидите, что абсолютно всё подвержено изменениям. Не существует «меня», нет неизменной личности. Только этот процесс.

Обучение глубокому пониманию переживаний и их характеристик не ограничивается медитацией сидя. Ходите и смотрите.