Тихая лесная заводь. Медитация прозрения от Аджана Чаа

Напротив, противостояние ощущению личности может напоминать ходьбу при бушующем урагане. Тот, кто начал интенсивную практику, часто на первом этапе настолько отчаивается, что может даже убить себя. Некоторые думают, что жизнь монаха праздна и легка, – так пусть попробуют её сами и посмотрят, как долго они смогут выдержать. Работа монаха трудна; он работает для того, чтобы освободить своё сердце, чтобы почувствовать любящую доброту, которая распространяется на всё вокруг. Видя, что всё в жизни появляется и исчезает, рождается и угасает подобно дыханию, он узнаёт, что нет ничего, что может принадлежать ему, и таким образом прекращает страдания.

Если мы будем практиковать искренне, то плоды нашей практики будут сиять ярко. Любой, у кого есть глаза, сможет это увидеть. Нам не надо будет ничего рекламировать.

Мирской образ жизни предполагает избыточно бурное общение, образ жизни монаха – это сдержанность и контроль. Постоянно работать против своей сути, против своих привычек, мало есть, разговаривать и спать. Если вы ленивы – увеличивайте энергичность. Если вы чувствуете, что не можете терпеть, – развивайте терпение. Если вам нравится тело и вы чувствуете привязанность к нему – учитесь рассматривать его как нечто нечистое. Потакание своим желаниям вместо противостояния им не может считаться даже медленным путём – путь не затянется на месяц вместо дня. Вы просто никогда не придёте в точку назначения. Работайте со своими желаниями.

Добродетель, или следование предписаниям, а также сосредоточение, или медитация, – это средства для практики. Они делают ум спокойным и сдержанным. Но внешняя сдержанность – это лишь условность, инструмент для того, чтобы обрести внутреннее спокойствие. Вы можете держать глаза опущенными вниз, но ваш ум будет по-прежнему отвлекаться на всё, что попадёт в ваше поле зрения. Возможно, вы почувствуете, что такая жизнь слишком трудна, что вы просто не в силах делать это. Но чем яснее вы понимаете истинную природу вещей, тем более мотивированным вы становитесь. Предположим, что вы идёте домой и наступили на большой шип, который застрял глубоко в вашей ноге. Чувствуя боль, вы понимаете, что просто не можете идти дальше. Но если в этот момент невдалеке появится свирепый тигр, то от страха, что он может вас съесть, вы забудете про свою ногу, встанете и будете бежать всю дорогу до дома.

Постоянно спрашивайте себя: «Почему я принял монашеские обеты?». Пусть это будет стимулом. Это было сделано не для комфорта и удовольствия, в мирской жизни всё было гораздо легче. Идя за милостыней, всё время спрашивайте себя: «Почему я делаю то, что делаю?». Это не должно стать просто привычкой.