Год 1985. Ваше слово, товарищ Романов

— Хотелось бы знать, неужели Добрый Боженька правомочен не только в христианском, но и в магометанском раю… или там есть свое начальство?

Так и хотелось спросить: «А вы, Владимир Ильич, с какой целью интересуетесь, к гуриям захотели?», но товарищ Османов меня опередил.

— Аллах Велик, а потому правомочен везде, — убежденно изрек Мехмед-хаджи. — Нет такого места в Мироздании, где он не был бы полноправным хозяином, и именно поэтому злобными глупцами выглядят люди, натравливающие друг на друга людей разных исповеданий. Целью таких межрелигиозных войн могут быть только захват чужих земель, грабежи и безудержные убийства людей другой крови, другого языка и другой веры. Аллах велик, и Иса его пророк.

Ильич хотел было что-то сказать, но я посмотрел на него таким взглядом, что у вождя мировой революции все слова застряли комом в горле, и, кажется, даже где-то что-то задымилось. Еще он мне тут религиозные споры устраивать будет.

— Фу, товарищ Ленин, то есть брэк, — сказал я. — Бороться следует не с религией, а с первобытной зверской дикостью, которую некоторые выдают за традиционные ценности. Нет в убеждениях пещерных троглодитов ничего ценного, и смена этнокультурной доминанты с архаичной на цивилизационно продвинутую — это благо, а не уничтожение национальной идентичности. При этом надо еще суметь отличить правильную этнокультурную доминанту от неправильной. Если государство не может выйти за пределы своих национальных границ, потому что со всеми соседями у него непримиримая вражда, или этот выход сопровождается насильственной ассимиляцией, а может, даже геноцидом, тогда такая этнокультурная доминанта должна считаться неправильной и со временем отправиться в топку истории. Мол, были такие, но теперь их нет. И наоборот, если государство с легкостью включает в себя инородные и иноверные компоненты, вступает с ними в симбиоз, не уничтожая их культуру, а используя ее для синтеза нового, ассимилирует их представителей лишь в индивидуально-добровольном порядке — за такой этнокультурной доминантой будущее в грядущих веках. Аминь.

На этой оптимистической ноте разговоры о политике и религии за завтраком прекратились.

Тысяча сорок первый день в мире Содома, утро, Заброшенный город в Высоком Лесу, Башня Силы, рабочий кабинет командующего

Капитан Серегин Сергей Сергеевич, великий князь Артанский, император Четвертой Галактической империи

Из столовой я и Самые Старшие братья, которых с сего дня стало пятеро, сразу после завтрака переместились, то есть поднялись, в мой рабочий кабинет главнокомандующего. Вот там, с учетом той предварительной работы, которую с Мехмедом Османовым провели его старшие товарищи, нам предстоял серьезный, очень серьезный разговор.