100 загадок Древнего мира

И Минг-Сте, и все учителя широко открыли врата и приветствовали еврейского мудреца. Часто Минг-Сте беседовал с Иисусом о грядущем веке и священной обязанности, принятой народом этого века. Наконец Иисус достиг горного прохода, и в главном городе Ладака — Лэ он был радостно принят монахами и людьми низкого состояния. Иисус учил в монастырях и на базарах, там, где собирался простой народ.

Недалеко жила женщина, у которой умер сын, и она принесла его Иисусу. И в присутствии множества людей он возложил руку на ребенка, и ребенок встал здоровый. И многие приносили детей, и Иисус возлагал руки на них, излечивая их.

Среди ладакцев Иисус провел много дней; он учил их лечению и тому, как превратить землю в небо радости. И они полюбили его и, когда пришел день ухода, печалились, как дети. И утром пришли множества проститься с ним.

Иисус повторял: «Я пришел показать человеческие возможности. Творимое мною все люди могут творить. И то, что я есть, все люди будут. Эти дары принадлежат народам всех стран — это вода и хлеб жизни».

Сказал Иисус об искусных певцах: «Откуда их таланты и эта сила? За одну короткую жизнь, конечно, они не могли накопить и качество голоса, и знание законов созвучий. Чудеса ли это? Нет, ибо все вещи происходят из естественных законов. Многие тысячи лет назад эти люди уже складывали свою гармонию и качества. И они приходят опять еще учиться от всяких проявлений».

Своя христология существует и в Индии. Некоторые индуисты считают Сына человеческого (Иисуса) — аватарой (проявлением) Вишну, подобно Раме или Кришне. Согласно индуистскому учению, аватара является в мир, чтобы восстановить нарушенную гармонию. Распятие и смерть Иисуса воспринимаются индуистами в контексте традиционных представлений о бесконечных перевоплощениях живого существа совершенно иначе, чем христианами.

О пребывании Иисуса Христа в Индии появилась книга историка Фиды Хассанаина, директора департамента археологических исследований штата Джамму и Кашмир «Пятое Евангелие». В этой работе представлены новые доказательства того, что основатель христианства провел юность в Индии и вернулся туда после Голгофы, что умер он в городе Сринагаре, где и погребено его тело. По выкладкам Хассанаина, в действительности Иисус родился за семь лет до условно принятой даты Рождества Христова, то есть в 7 году до н. э., и 17 июня, а не 25 декабря (7 января). При этом он ссылается на самые различные индийские источники: легенды, сказания, древние рукописи. Например, в санскритской рукописи «Бхавишья Махапурана», которую Хассанаин датирует 115 годом, есть такой эпизод.