100 загадок Древнего мира

Трипольцы В уже лепили и обжигали красивую посуду с росписями, с орнаментами из желобков, заполненных органическими красками. Но эта керамика еще не достигла совершенства керамики более поздней. До расцвета культуры, как и до сооружения «мегаполисов», оставалось около тысячи лет.

Трипольцы А имели не только каменные серпы и мотыги, но и примитивную соху — рало. У трипольцев В уже были и сохи, и гончарные мастерские с двухъярусными горнами для обжига посуды. Мастера обрабатывали медь способом холодной или горячей ковки. Но настоящая эпоха трипольского Возрождения, Триполье С I, — это начало III тысячелетия до н. э. Например, у села Карбуны в Молдавии был найден великолепный клад той поры, в котором насчитывалось более четырехсот медных предметов! Высокое Триполье знало уже и сплавы меди с серебром.

Вся жизнь трипольцев проходила в строгих и сложных ритуалах. Каждый дом был одновременно и храмом, где стояли алтари со статуэтками крутобедрых богинь плодородия, предшественниц Великой Матери античного мира. Возможно, и маленькие глиняные фигурки животных были не детскими игрушками, а домашними божествами. Особенно много лепили изображений быков и коров. На рисунках, украшающих сосуды, наряду с символами земли и небесных светил, есть и бык — сильное, выносливое животное. Одомашненный вол решительно изменил быт трипольцев, поразил их воображение и оттого «попал в боги» (вспомним египетского священного быка Аписа или Минотавра на Крите).

Примечательно, что сложный орнамент на сосудах сводится к символам плодородия: прямые и косые черточки — падающий дождь, хоровод солнц и лун — календарь пахаря и жнеца; борозды, извивы священных змей (как и в иных цивилизациях, например китайской) воплощали животворную стихию воды. Сама форма горшков очень красноречива: плавно расширяющаяся форма подобна животу и бедрам плодовитых трипольских богинь, на бока посуды налеплены женские груди с сосками.

Найдены были и общественные святилища, храмы. Так, в южнобугском поселении Сабатиновка II раскопано здание с жертвенником, с женскими статуэтками на тронах в виде быков, с креслом для жрицы (культ плодородия больше выделяет женское начало). В мировосприятии трипольцев оплодотворение женщины отождествлялось с посевом на поле, богиня — это кормилица-нива. Недаром к глине для статуэток примешивали зерна злаков. Женщина в ту пору возглавляла семью и дом, родство считалось по материнской линии.

Похоже, что тогда в этих краях происходил один из первых демографических взрывов. Ныне археологи открыли следы тысяч больших и малых поселений той поры на просторах от Румынии до Центральной Украины. Их было, пожалуй, даже больше, чем теперь, а плотность населения немногим уступала нынешней.