27 принципов истории. Секреты сторителлинга от «Гамлета» до «Южного парка»

Это замечание можно рассматривать и как хороший совет для повествования в целом, поскольку его использование заставит читателей гадать: и как же все обернется?

Психологическая моральПогружение в глубины фрейдистской психологии выходит за рамки этой книги. Но, чтобы более или менее понимать, как и почему меняются (или не меняются) персонажи по ходу конкретной истории, требуется некоторое понимание того, как работает наш разум. Фрейд считал, что у нас есть сознательное, подсознательное и бессознательное мышление, то есть то, что мы осознаем, осознаем лишь частично и не осознаем совсем. У нас есть созидательные и разрушительные тайные желания, подпитываемые нашими инстинктами. Этими желаниями необходимо управлять, и их следует контролировать, чтобы избежать негативных последствий, которые могут привести к ущербу и унижению нашей личности. Зачастую, чтобы защитить себя, мы подавляем самые страшные и неприятные мысли, отрицаем пугающую нас реальность и впадаем в инфантилизм. Мы сублимируем побуждения, обменивая неприемлемые желания на приемлемые: агрессивный мужчина становится хирургом, чтобы резать тела, не попадая в тюрьму. Мы проецируем нашу неуверенность и страх на других людей и обвиняем их в том, чего сами боимся. Проповедник, сомневающийся в том, что Иисус является спасителем, угрожает всем остальным вечным проклятием. Мужчина, который боится показаться слабым, неустанно работает, чтобы доказать свою мужественность. Все вышесказанное, разумеется, сильно упрощено, просто понимание базовой психологии – определений подсознания, подавления, регрессии, сублимации и проекции – очень важно."

"Итак, как вам узнать, справились ли вы с задачей и действительно ли изменения, произошедшие в персонаже, выглядят оправданными? Два полезных слова, которые следует здесь учитывать, – это трансцендентность и резонанс. Когда в вашей истории отражено подлинное преображение, создается ощущение, что персонаж выходит за пределы истории и заложенный в ней смысл находит отклик в сердце читателей и зрителей. Персонаж кажется архетипическим: то, чем он стал в конце вашей истории, представляет собой первичный аспект человеческого опыта. Когда Адама и Еву изгоняют из Эдемского сада и они, оборачиваясь, видят ангелов с пылающими мечами, блокирующих входные ворота, они становятся олицетворением человеческого отчуждения от Бога. В главе 22 «Сочините действенный диалог» мы разберем сцену из пьесы «Смерть коммивояжера», где Вилли Ломен, потеряв работу, чувствует себя лишенным достоинства неудачником. В своем мучительном превращении из персоны, когда-то казавшейся себе ценной, в человека никчемного, он становится своего рода символом тех, кто когда-либо чувствовал себя отвергнутым.