Счастье любит тишину

Костромин рукой-ногой нормально двинуть не мог от чисток этих, есть не мог, лежал два дня подряд, пил воду минеральную и сок и давал себе нелестные характеристики.

Чувствовал он себя отвратительно, едва ли не помирал, но что самое поганое – ощущение своей внутренней грязи и заразности так и не прошло.

И тогда он набрал Володю.

Вовка Сомин был его старым другом еще с институтских времен, встречались часто до того, как появилась Рита в жизни Костромина. С Ритой Юрий ухнул в черноту и пропал для всех на целых полгода с хвостиком. Впрочем, да что уж теперь об этом…

Володька всегда был не такой, как окружающие, и еще со школы всерьез увлекся всякой эзотерикой, духовными практиками, пока окончательно не погрузился в эту тему и не сделал их делом своей жизни. Насколько было известно Костромину, друг изучал индуизм, буддизм и иные духовные учения и практики. Жил какое-то время на Гоа в ашраме, потом в Таиланде и даже в Гималаях.

Сейчас у него своя не то чтобы школа, но что-то вроде клуба, занимающегося популяризацией и объяснением духовных практик разных стран. Но лично Володя не преподавал, это делали его ученики и соратники. Сам же Владимир постоянно находился в разъездах, продолжал изучать духовные практики по всему миру.

Костромину повезло – Вовка оказался в Москве и даже ответил на его звонок. Юрий что-то пытался сбивчиво объяснить, сам не понимая, как сформулировать свой вопрос и обращение, но друг понял, что нужна помощь, и приехал лично.

Владимир выслушал Юру, сидя на полу в позе лотоса возле дивана, на котором валялся Костромин, отпаивая его какими-то непонятными травяными настоями, которые привез с собой в двух термосах, как и банку тибетского меда, который добавлял в отвары по ложечке.

Когда сбивчивый рассказ Юрия подошел к концу, Володя помолчал довольно продолжительное время, потягивая задумчиво травяной напиток из небольшой пиалки.

А потом стал говорить."

"И уж сказал, так сказал! Костромина пробрало до потрохов! Так пробрало, что страшно стало.

– У каждого народа, в каждой религии существует персонаж, воплощающий дьявольскую или бесовскую волю, появляющийся в женском обличье и обладающий невероятным сексуальным магнетизмом, основная задача которого заманивать в свои сети мужчин и вытягивать из них жизненную силу, в некоторых случаях и тупо кровь. У них разные имена, разные способы поведения и назначения, но суть у всех приблизительно одинаковая. Такими считаются, например, в древней славянской и русской мифологии Мара, она же Клеша, Понтианак или Ансарас в индуизме, в греческой мифологии Ламия – женщина-змея, принимающая женский облик. В христианстве такой демон в женском обличье называется Суккуб.