LIVE-RPG. Эволюция 4

Так что пусть набирает его под управлением лучницы. Задача командира “отделения новобранцев” проста — обучать новичков, инструктировать, следить за моральным настроем. Уделять особое внимание сбалансированному развитию. От идеи деления на “штурмовиков” и “огневую поддержку” я пока решаю отказаться. Нас не так много, чтобы заниматься подобным структурированием. Будет оптимально, если каждый станет универсальным бойцом.

Всё это излагаю Анне. Сразу уточняю, что при выполнении боевых задач, группы будут формироваться в том числе и из новобранцев. Её работа — скорее организационного характера, за исключением ситуации, когда она сама идёт в бой. То же самое относится и к Егору, которому перепоручаются все остальные бойцы, помимо Руслана. У водителя и так достаточно опыта, чтобы самостоятельно принимать решения о своих модификациях.

Плюс он формально является одним из командиров группы.

После того, как определяемся, формирую группы для рейда к Дюжаковке. Сначала хочу снова ограничиться небольшим количеством. Но потом в голову приходит здравая мысль — где ещё обкатывать новых людей, если не в боевой обстановке. А тут нас ожидают плохо вооружённые и неподготовленные крестьяне. Что выглядит оптимальным вариантом для тренировки. Как результат — отправляется всё отделение Анны в полном составе.

Помимо этого беру с собой Егора, Киру и Дану. Руслан, Павел и Данил остаются на позициях около монастыря, охраняя автомобили.

Перед тем, как отправиться, задаю несколько вопросов бывшим монахиням. Подойдя к ним, понимаю, что с одеждой они разобрались весьма интересным способом. Порезав рясы, из части сделали что-то вроде импровизированных юбок, а остальное пустили на то, чтобы прикрыть грудь. Впрочем, “координатор” поступила по другому. Видимо найдя свои старые штаны, обрезала их нижнюю часть, превратив в шорты. А сверх набросила изорванную тонкую майку на бретельках.

По словам бывших монахинь, население соседней деревни не больше пары десятков человек. В основном спившиеся мужики и деды, застрявшие в этой глухомани. Женщин всего несколько. Пожилые бабули плюс пара сорокалетних алкашек. Что объясняет интерес крестьян к сексу с монашками. Кого-то примечательного, вроде бывших военных, они среди селян не помнят. Насчёт оружия тоже не знают, но по их мнению вряд ли в деревне его много. Правда насчёт “Коггя” и “Совы” подтверждают, что их принесли как раз местные. Но предположений, как стволы попали в руки крестьян у них нет.

Закончив, задаю последний вопрос — готовы ли они физически к первой боевой задаче. “Откопанная” и “дородная” сразу отвечают, что да. Оставшиеся две монахини переглядываются и тоже подтверждают, что нагрузки выдержат. Ещё раз оглядываю их одежду. Вариант не самый удобный.