Практический курс доктора Синельникова. Как научиться любить себя.

В связи с этим возникает вопрос: почему нашим бабушкам и прабабушкам было удобно в платьях и сарафанах? Очевидно, по этому поводу мадам Шанель заявила: «Только женщина в платье ответственна за себя как женщина!»

— Можно мне вмешаться? — поднимается со своего места Маргарита. — Я целиком и полностью согласна! Как говорят в Одессе, это две большие разницы! А если серьёзно, то есть одно, вполне определённое ощущение, когда я одета в бейсболу, спортивную курточку, джинсы и кроссовки. И совершенно другое ощущение, когда я иду по городу в «свистящем» шёлковом платье и в лодочках на высоком каблучке. Меняется всё во мне, начиная от походки и осанки, заканчивая настроением. И тем непередаваемым чувством, когда ты несёшь себя под восхищённые взгляды встречных парней!

— Спасибо, образ вы нарисовали достаточно яркий. Продолжим нашу тему.

В настоящее время складывается такая тенденция, что женщины подсознательно (неосознанно) не хотят быть женщинами, а некоторые так и говорят: «Мужчиной быть проще!» Они забывают, что любая мысль — это пожелание, и таким образом даётся команда подсознанию развивать внутреннего мужчину.

Так чем же мы, славяне, создали эту нездоровую тенденцию с превращением женщин в мужчин и наоборот? Причин для этого достаточно много.

Мне представляется, что на первый план выходят программы, передающиеся из поколения в поколение. В программах этих славянские женщины традиционно обладают и недюжинной силой, умеют «и коня на скаку остановить, и в горящую избу войти»! Началось это, на мой взгляд, с насильственной христианизации Киевской Руси. Была развязана ужасная гражданская война на рубеже первого и второго тысячелетий, унёсшая, по историческим данным, более двух третей населения. Этим занимались определённые структуры, которым это было необходимо и выгодно. Искоренялась Древняя Русская Религия, религия вольных людей — внуков богов, а не рабов Божьих.

Естественно, что у людей возникал внутренний протест, особенно у мужчин, носителей энергии огня. У мужчины-воина появляется потребность взяться за оружие, чтобы отстаивать традиции своего народа. Одновременно с этим появляется и агрессия к окружающему миру, порождающая, в свою очередь, подсознательное нежелание жить в этом «несправедливом» мире, где на государственном уровне происходит резкая смена вероисповедания.

В последующие годы с определённым постоянством возникают периоды социальной напряжённости, проявляющиеся в революционных ситуациях. Это и многочисленные междоусобицы, и Отечественная война 1812 года, и восстание декабристов, и другие войны и революции. Не последнюю роль в этом деле сыграл Пётр 1, который насильно вводил свои реформы.