Первые после Бога: книга о деньгах. Загадки человека

Так или иначе, многие с уверенностью так утверждают и даже говорят, что это происходит не реже, чем перерождение.

Однако разве мы лишены права полностью отрицать феномен реинкарнации? У нас нет элементарной возможности изучить это и сделать какие-то проверяемые выводы, поскольку это явление иного порядка, скорей всего, не поддающееся изучению. Если человек до конца верен разуму, то он не должен полностью отказываться от того, что ему недоступно в исследовании. Он может лишь сказать, что, скорей всего, этого явления нет или, скорей всего, это явление есть.

Так же как мы не можем отрицать явление новых воплощений души человека, точно так же мы не можем полностью быть в этом уверенными. Кто бы что ни говорил, никаких точных доказательств или объективно проверенных учеными-профессионалами случаев не было. Зачастую все основывается лишь на голословных утверждениях.

КАК ХРИСТИАНСТВО ЛИШИЛОСЬ РЕИНКАРНАЦИИЕсли вы обратитесь к служителю христианской церкви, католической или православной, и спросите мнение о реинкарнации, то услышите однозначный ответ: вера ее отрицает, и тот, кто верит в перерождение, не может быть христианином и может быть предан анафеме. Все четко и понятно. Кажется, так всегда и было, и никто никогда в этом не сомневался. Кажется, что это естественно и ничему не противоречит в слаженной и годами выточенной одной из самых распространенных религий.

Но это официальная точка зрения, которая так явно и безапелляционно сформировалась лишь в последние века. Когда-то все было совсем иначе. И если соблюдать полную объективность, то можно с уверенностью утверждать, что отказ от явления перерождения душ произошел в христианстве далеко не по воле его основателей и идейных лидеров древности. Был в истории всего один человек, который пошел по этому пути, причем не совсем честным образом, как говорят достоверные исторические источники.

Сначала разберемся с тем, как христианство видит долю рядового верующего в непосредственном прошлом и ближайшей перспективе. Во-первых, мы рождаемся на Земле не только физически, но и наша душа также рождается впервые. Во-вторых, образно говоря, своеобразное перерождение нас ждет лишь после смерти, когда наша душа выйдет из бренного тела и попадет в рай или ад, где душа будет жить вечно. Однако эта позиция уже тысячелетия назад казалась нелогичной. Как может бессмертная душа родиться? Бессмертное должно быть вечным, а то, что рождается, то умирает. Именно такое рассуждение, в совокупности с устойчивыми древними представлениями о перерождении душ, заставляло даже основателей христианства придерживаться понятия бессмертности души, что подразумевает отсутствие ее зарождения в каком-либо виде.