Пояс шахида

Русские любят отдыхать и заниматься само бичеванием, они перестали активно плодиться, национальная традиция — иметь много детей — уничтожена советской властью. Мусульмане много рожают и всяческими способами добывают средства для содержания своих семей. Вкратце разницу между ними и русскими можно представить следующим образом: русские ленивы, неряшливы и простодушны, тенденция к консолидации вокруг духовных вождей у них очень слаба. Мусульмане — корпоративны до крайней степени, дружны, предприимчивы и хитры.

Когда русские собираются вместе, что они делают? Да пиво пьют! Навязанная враждебным Западом мораль, обретающая исподволь статус национальной идеи…

А мусульмане, когда собираются вместе, что делают? Они думают, как добыть деньги. Вернее, как половчее отнять их у русских. А русские своей беспечностью им потворствуют в этом. В частности, мусульмане отняли у русских самый прибыльный бизнес, относящийся к непроизводственной сфере: торговлю. Вот у вас на рынках заправляют мусульмане. А почему? Это же нонсенс! Иван что — не в состоянии поехать в деревню к Василию, купить у него мясо, молоко, зелень, привезти все это на рынок и продавать? Зачем ему для этого нужен Махмуд и Сулейман? Я, конечно, бывший россиянин… но сейчас я — европеец, и мне этот нонсенс совершенно непонятен!

— А что там походы? — напомнил Сергей, откровенно зевнув."

"— Походы… — Джон нахмурился — почему-то безразличие собеседника к теме его здорово удручало. — Походы… Последний штрих. Характеристика отношения мусульманского мира к противостоящим религиям. Прошу заметить — именно к противостоящим. Они не делят нас на конфессии и конфессиональные ответвления — вот в чем загвоздка! Я изучал, поэтому могу говорить об этом с уверенностью. Для них иудеи, протестанты, католики, православные и так далее — просто неверные. То есть — враги. А вот к христианскому миру у них отношение особое…

— Из-за походов? — заинтересовался Сергей.

— Из-за них… У мусульман были свои летописцы, своя развитая культура, история… И они бережно хранят все предания старины. Тем более что им есть чем гордиться. Например, до сих пор как некое божественное откровение во всех мусульманских медресе изучают в общем-то свет скую вещь — «Книгу назидания» Усамы ибн Мункыза…[56]

Так вот — я тебе описал общую концепцию походов, изложенную с европейской точки зрения… Напомню, что история — вещь по большей части субъективная. События заносятся в скрижали летописцами правящей династии, класса, партии и так далее.