Древний мир для Лии. Продолжение (СИ)

Меня мучило сомнение, можно ли вообще пищевые продукты хранить в контакте с каучуком? Но они пользуются таким способом уже не одно поколение, значит вреда здоровью это не несёт. Я помнила, что природный каучук без обработки долго не храниться и со временем начинает источать ещё более неприятный запах, так как в массе заводятся бактерии. Но корзины не выглядели только что сделанными, их использовали несколько сезонов. Тогда как им удалось этого добиться?

— Из сока мы делаем клей, — Ваха показала кувшин с сероватой массой.

Теперь я поняла, на что крепилось такое многообразие предметов на посох шаманки.

— Перед сезоном дождей наши женщины замачивают в этот сок полотно, а потом сушат его. Из такой ткани делают накидки и мужчины берут её на охоту, и в дорогу если идут на несколько дней, — Шаманка повела меня к другому навесу, где были протянуты верёвки и сушились отрезы ткани.

Они научились делать прорезиненную ткань… Способов использовать её существует огромное множество! Можно покрывать полотно только с одной стороны тонким слоем и тогда оно будет более эластичным.

— Наши мужчины и женщины, когда идут в горы, обмазывают соком свои ноги и таким образом защищают их от порезов и травм, — продолжила рассказ женщина. — Этому научили нас предки, а мы сохранили эти знания.

Получается, что первые поселенцы обучили людей разным премудростям, но в одних племенах эти знания передаются из поколения в поколение, а другие их растеряли. Почему это произошло? Ответа ни у меня ни у Вахи не было.

На протяжение своего путешествия мы видели, что все живут по-разному. Кто-то подошёл к порогу деградации, а кто-то стремиться получить и преумножить знания. То же племя Рахи живёт совсем не далеко по местным меркам от племени Вахи. Но почему на столько разный уровень жизни и отношение к детям?

У вождя Хуроба мы не видели ни одного оборванного или голодного ребёнка, когда у Кудрата они были не нужны своим собственным родителям, не говоря уже о сиротах. Получается, что те кто сохранил семейные ценности и преемственность поколении живут не плохо, а остальные вырождаются. Теперь понятно, что мы действительно были нужнее в племени Рахи, потому что им нужен был шанс, чтобы выжить. Воспользуются они им или нет — уже зависит от них.

Ваха познакомила меня с хозяйственными премудростями племени, с особенностями заготовки и хранения плодов. Я в свою очередь, показала и рассказала, как можно приготовить тростниковый сахар. В подарок шаманке был у меня отрез шелковой ткани. Его несла, чтобы подарить жене вождя, но таковой не оказалось. Про изготовление шелка рассказала, но пригласила к нам посмотреть на практике весь процесс.

Новую супругу Хуроб брать не стал.