Меч мертвых

Могли, правда, и всю дружину, в том числе бояр, назвать княжьими «отроками», тем самым подчёркивая их «сыновнее» отношение к вождю (см. Рюриковичи). Это слово также обозначало вообще молодых людей, не достигших взрослого статуса и полноты прав.

Охлябь – без седла.

Перун – славянский Бог Грозы, сын Сварога. Славяне представляли его себе немолодым разгневанным мужем с серебряно-чёрными волосами (цвет грозовой тучи) и рыжей бородой (постоянная черта Бога Грозы у самых разных народов). Считалось, Перун ездит по небу на крылатом вороном жеребце или на колеснице, запряжённой белыми и вороными конями. Грохот колёс и топот копыт – это гром, а молнии – отблеск золотого топора, которым Перун разит Змея Волоса. Более архаична трактовка грозы как акта оплодотворения Земли. Позднее черты Перуна перешли в народной традиции к Илье-пророку (громовая колесница) и Георгию Победоносцу (змееборство)."

"Печище – на севере Руси небольшая деревня, населённая потомками одного рода.

Повалуша – главное помещение в большой славянской избе. О происхождении этого слова учёные спорят.

Погост – так у древних славян назывались селения, в которых, объезжая подвластные земли, каждый год останавливался, «гостил» князь. Туда свозили дань, туда приходили искать княжеского правосудия. Там строились укреплённые дворы, где в отсутствие князя жили и решали вопросы его доверенные лица. «Церковно-кладбищенский» оттенок, характерный для «погоста» в современном языке, это слово приобрело в относительно поздние времена.

Подручник – так называли князя, не являвшегося полностью «суверенным» правителем, но пребывавшего «под рукой» у более сильного.

Поезд – это слово, появившееся задолго до железных дорог, обозначало вереницу саней или телег, перевозящих грузы либо людей. До наших времён сохранилось выражение «свадебный поезд»; понятно, что это не железнодорожный состав, а выстроенные друг за другом сани, колёсные экипажи или даже автомобили. Теперь, правда, свадебный поезд чаще называют «кортежем»…

Покон – обычай. См. Кон.

Поле – судебный поединок, Божий Суд у древних славян. «Присудить (кому-либо) поле» – назначить решение тяжбы поединком; существовала разработанная система проведения Божьего Суда, определявшая, в частности, в каких случаях вместо себя можно было выставить на поединок доверенного человека (позже – просто «наймита»). Полем также называлось место сражения, равно как и сама битва; «в поле идти» означало «вести военные действия».

Полесовник – опытный охотник, знаток леса.

Полюдье – см. Дань.

Понёва – у славян женская набедренная одежда наподобие несшитой юбки из особой полушерстяной ткани, которую археологи так и называют «понёвной».