Александра. Большая игра. (книга вторая)

— Велел он, когда я зашла к нему, приклонила колено, перед сидящим Варлаамом и попросила благословения. Получив его, спросила:

— Владыко, можно ли игнорировать армян в вопросе патриаршества?

— Можно. Но, Александра, учитывая сложившуюся ситуацию, лучше не надо. Его слово может стать решающим.

Я опустила голову. Сволочь такая. И ведь он знает об этом. Может заменить католикоса? На более сговорчивого? Хотя это рискованно. Тем более, я получила ответ на своё послание в Царьград. Константинопольский Вселенский патриарх был против. Ясен пень, против. Он такой гешефт имеет с русских земель. Но я не собиралась отступать. Варлаам должен стать Патриархом и точка. И ещё, хоть одного Патриарха надо иметь на интронизации, кровь из носа. Кого мы возьмём? Грузинского Католикоса. Он ближе всех. Надо вытащить его в Москву.

— Владыко, какие у нас автокефалии есть, независимые от Константинополя?

— Не так много. Александрийский патриархат, Иерусалимский, Антиохский, Грузинская епархия. Раньше до осман были независимы Болгарский и Сербский патриархаты. Но после завоевания этих государств османами, их патриархаты были ликвидированы. Но у Болгарского православия сейчас имеется Орхидская епархия. Она не зависима от Константинополя. Мало того, сто лет назад в её состав вошли, отколовшиеся от Константинополя Софийская и Видинская епархии. Чуть позже к Орхидской епархии примкнули Валашская и Молдавская епархии, и православные общины Далмации и Италии. Сейчас Орхидской епархией управляет архиепископ Прохор. Он болгарин, не грек.

— Это важно, что он болгарин, а не грек?

— Важно. Греки традиционно тяготеют к Константинополю. А вот болгары нет. Они мечтают о восстановлении независимой Болгарской Православной Церкви. Именно поэтому между Вселенским Патриархом и Орхидским Архиепископом идут трения. Они друг друга терпеть не могут. Но османы поддерживают Орхидских архиепископов, для уменьшения влияния Константинополя на Балканах.

— Хоть в чём-то есть польза от осман! Скажи, Владыко, какие ещё есть?"

"— Официальные, канонические, это Константинопольская, Александрийская, Антиохийская, Иерусалимская, Грузинская. Они являются, так называемыми халкидонскими церквями, которые признают богословские постановления Халкидонского Вселенского собора 5960 году от Сотворения мира. — Я быстро посчитала своим внутренним калькулятором. Это означало 451 год от Рождества Христова. — Но были и такие церкви, которые отказались признавать итоги Халкидонского Вселенского Собора и всех последующих вселенских соборов. Их называют дохалкидонские древние восточные церкви. К ним относится Армянская Апостольская Церковь, а так же католикосат Великого Дома Киликии, который признаёт первенство Армянской Апостольской веры.