Иудея Христа. Рождение новой веры

Если у Филиппа были дочери, то он был женат и имел семью.

Двенадцать ближайших учеников Христа не только повсюду сопровождали Своего Учителя, но и были Его «чрезвычайными и полномочными посланниками». Согласно Евангелию от Марка, Иисус, «призвав двенадцать, начал посылать их по два и дал им власть над нечистыми духами… Они пошли и проповедовали покаяние; изгоняли многих бесов и многих больных мазали маслом и исцеляли» (Мк. 6: 7,12–13). Из этого видно, что Иисус признавал и использовал возможность посредничества между человеком и Богом, между Ним и обычными людьми, то, что в принципе отвергают протестантские церкви.

Христос посылает Своих учеников не ко всем, а только к Своему народу. Евангелие от Матфея добавляет, что, послав двенадцать на проповедь, Иисус «заповедал им: на путь к язычникам не ходите и в город Самарянский не входите; а идите наипаче к погибшим овцам дома Израилева» (Мф. 10: 5–6). То есть проповедь Иисуса была обращена исключительно к иудеям, и смысл Своего прихода в этот мир Он видел в спасении еврейского народа.

Однако не все последователи Иисуса сопровождали Его или претендовали на право быть Его учениками. В этом отношении интересен эпизод, приведенный Марком. «Учитель! – сказал Иоанн, – мы видели человека, который именем Твоим изгоняет бесов, а не ходит за нами; и запретили ему, потому что не ходит за нами. Иисус сказал: не запрещайте ему; ибо никто, сотворивший чудо именем Моим, не может вскоре злословить Меня» (Мк. 9: 38–39).

Сколь плохо понимали Иисуса Его ученики свидетельствует и эпизод преображения Христа на вершине горы Табор (Фавор). Он взял туда только троих самых преданных Ему учеников – Петра, Иакова и Иоанна, – чтобы они лучше осознали истинную сущность Христа и Его земной миссии, но о виденном запретил им кому-либо рассказывать. Сцена преображения Иисуса являлась по существу Его контактом с миром нашего Создателя. Однако все, что мы знаем о ней, – это сумбурные впечатления перепуганных и ничего не понявших учеников, к тому же в изложении евангелистов, узнавших об этом отнюдь не из первых уст.

Как показали дальнейшие события, из всех учеников Иисуса только Петр и Иоанн оказали заметное влияние на развитие раннего христианства, роль остальных осталась почти незамеченной. Это не случайно, ведь все или почти все двенадцать учеников Иисуса были простолюдинами из Галилеи, людьми малограмотными и не сведущими в Писании. Но факел, почти выпавший из рук двенадцати, подхватили другие – иудеи диаспоры, такие как Павел, Варнава, Марк, Сила, Лука, Иоанн Богослов. Они, никогда не видевшие и не слышавшие Самого Христа, стали Его подлинными апостолами.