Иудея Христа. Рождение новой веры

20: 19, 26). Лука повествует о явлении Христа двум Своим последователям, один из которых, Клеопа, был, вероятно, родственником Его Матери. Почти целый день последователи Иисуса шли вместе с Ним одной дорогой, рассказывали Ему о распятии Учителя и странном исчезновении Его тела, но за все это время так и не признали Христа. Только оставшись на ночлег в селении, «Он был узнан в преломлении хлеба… Тогда открылись у них глаза, и они узнали Его; но Он стал невидим для них» (Лк. 24: 13–31).

Почему за три дня с момента распятия облик Иисуса изменился настолько, что Его никто не узнавал? Ведь Лазарь, бывший четыре дня мертвым, остался тем же. Возможно, мир нашего Создателя, воскресивший и пославший Иисуса снова к людям, считал необходимым исключить любую вероятность того, чтобы власти и непосвященные узнали таинства распятого ими Христа. Учитывая, что Иисус, чтобы защитить Себя, не мог использовать Свою силу в разрушительных целях, полное изменение Его внешности и способность неожиданно исчезать и появляться должны были уберечь Его от римских властей и их местных слуг. Очевидно и другое: в первый день Своего воскресения Иисус еще не обрел прежние физические характеристики, поэтому и просил Магдалину не прикасаться к Нему. В тот же день и по той же причине Он внезапно исчезает с глаз Своих последователей, когда те, по манере молиться и преломлять хлеб, наконец-то узнают Учителя. Позднее воскресший Иисус уже стал обладать необходимыми телесными чертами, что и прежний. Отныне Его можно было тронуть, вложить «перст в раны от гвоздей» на руках и в ребрах (от копья). Иисус, как и прежде, ел вместе с учениками хлеб, печеную рыбу и сотовый мед (Лк. 24: 42–43; Ин. 20: 27; 21: 13).

Чтобы Его ученики не сомневались, что Он не дух, Иисус говорил им: «Посмотрите на руки Мои и на ноги Мои; это Я Сам; осяжите Меня и рассмотрите; ибо дух плоти и костей не имеет, как видите у Меня» (Лк. 24: 39). Правда, некоторые библеисты не исключают возможности того, что вышеприведенные слова Иисуса были умышленно добавлены переписчиками II века в качестве ответа на беспокоивший их докетизм. Как известно, докеты, сторонники этого течения в раннем христианстве, утверждали, что воскресший Иисус вернулся лишь в качестве «видимого духа». К сожалению, опровергнуть или подтвердить это предположение не представляется возможным. Однако, судя по описаниям различных явлений Христа, таким «видимым духом» Он был только в первый день своего воскресения, например, когда явился Магдалине. Позднее Он уже обрел прежние материальные черты и именно таким представал перед Своими учениками.

Насколько можно доверять противоречивым версиям Евангелий о воскресении Христа? Ответ на этот вопрос однозначный – все эти несхожие повествования говорят о безусловно подлинном событии.