Ермак

Но вот заменить армию национальной гвардией, сиречь ополчением, как в странах Запада во время революций, – это значит лишиться нормальной армии! Кому это выгодно? Еще Наполеон сказал: не будете кормить свою армию, придется кормить чужую.

– Кхм, Тимофей Васильевич, вам бы лекции читать. Как у вас всё гладко и правдоподобно звучит. Не хочешь, а поверишь, что во всём наши островные друзья виноваты, – перебивая меня, произнёс генерал-губернатор. – Недаром мне государь написал, чтобы я присмотрелся к вам, отмечая ваш нестандартный взгляд на обычные вещи.

– А я жалею, что мне в своё время никто такой лекции не прочитал. Но лучше поздно, чем никогда. Продолжайте, Тимофей Васильевич, – это уже произнёс Николай.

– Из ещё наиболее разрушительных тезисов я бы отметил следующие, – по листку, который держал в руках зачитал: – «Требуем уничтожения брака как явления в высшей степени безнравственного и немыслимого при полном равенстве полов, а следовательно, и уничтожения семьи, препятствующей развитию человека, и без которого немыслимо уничтожение наследства». Если это сделать, то будет разрушена первичная ячейка любого общества, а затем и само общество. Ну а чтобы разрушить нравственные устои и православную веру, Заичневский пишет: «Мы требуем уничтожения главного притона разврата – монастырей, мужских и женских… Имущества, как их, так и всех церквей, должны быть отобраны в пользу государства и употреблены на уплату долга внутреннего и внешнего».

Я замолчал и потянулся к стакану, чтобы промочить квасом горло. Сильное волнение буквально выжигало слюну во рту. Цесаревич и генерал-губернатор не произнесли ни слова, дожидаясь, пока я сделаю пару глотков и поставлю стакан обратно на стол.

– Хорошо, что крестьяне, о которых так ратует господин Заичневский, не поддержали эту программу. В Польше, где восставшими была в основном шляхта, крестьяне принимают активное участие в поимке шаек повстанцев. В России «ходоков в народ» крестьяне также сами вяжут и приводят в полицейские участки. Но идеи Заичневского пусть не сразу, но находят последователей. В шестьдесят шестом году по государю промахиваются Каракозов, а шестьдесят седьмом – поляк Березовский. Между тем, на русскую революционную сцену вслед за кровавой «Молодой Россией» выходят новые персонажи. Летом шестьдесят девятого года в Женеве увидел свет «Катехизис революционера», написанный Сергеем Геннадьевичем Нечаевым, – я начал перебирать листы в папке, чтобы найти этот катехизис.

– Не ищите, Тимофей Васильевич. Эту папку с бумагами оставите после доклада мне, – произнёс цесаревич. – С интересом перечитаю не только ваши выводы, но и все собранные материалы.