Египет великих фараонов. История и легенда

Короче, в Египте «мать царя» действительно была весьма чтимой персоной, но ударение в этом титуле падает все-таки из слово «царь». Именно его божественный блеск бросал яркий отсвет на подарившую ему некогда жизнь женщину, сохраняя ее имя в анналах истории Обретенный ею высокий статус не свидетельствует о передаче престола по женской липни. С момента вступления на престол нового царя его мать включалась в мифологически понимаемую царскую догму; она становилась избранницей бога, потому что сын ее был сыном бога. Поэтому у детей Ра из сказки папируса Весткар золотая, то есть божественная, плоть. Подробно о рождении фараона от союза верховного бога царицы расскажут изображения в храмах Нового царства.

Другой некогда «модный» миф в историографии — женитьба фараонов на так называемых «царевнах-наследницах», единокровных их сестрах (особенно ярко у М. Мюррей в начале XX в); впрочем, речь шла не только о сестрах. Желая во что бы то ни стало «легитимизировать» власть некоторых фараонов, горячие головы заставляли их пускаться во все тяжкие, женя на дочерях и даже матерях! Например, Хуфу, чтобы получить трон и иметь возможность построить одно из семи чудес света, якобы сочетался браком с двумя женами своего отца, одна из которых была его матерью… Подобрали и подходящий мифологический прецедент."

"Речь идет о так называемых «Анналах богов» — тексте на наосе Позднего царства, найденном в эль-Арише, на побережье Средиземного моря, севернее Синая. Возможно, текст древнего происхождения, но подтвердить это можно только после подробного исследования. Основное его содержание — рассказ о том, как передавались власть во времена правления богов. Преемник Ра Хорахти на троне, Шу, заболевает, и его состояния сказывается на всем мире, потому что упорядочивающая мир деятельность царя ослабела. И вот результат — Геб взглянул на свою мать, Тефнут, и «возжелал ее очень». Опечаленный, он бродил по земле, но вскоре ему представился удобный случай и для исполнения его греховного желания: встретив Тефнут днем во дворце одну, он силой овладел ею. Последствия были ужасны: девять дней на земле бушевала буря, а мрак был такой, что никто из людей и богов не мог видеть лица соседа. Затем Геб воссел на трон своего отца Шу, и обитатели дворца призвали его власть, поцеловав перед ним землю. Наказание подстерегло Геба, когда ему захотелось поместить на голову урей — атрибут царя. Змея опалила его огненным дыханием и погубила свиту. Излечившись по совету богов, новый владыка благополучно правит миром, продолжая дела своих предшественников.

Согласно интерпретации этого мифа Э. Отто, передача власти происходит потому, что физические силы старого царя ослабевают, а наследник доказывает свою мощь захватом его жены.