Египет великих фараонов. История и легенда

Тем временем подданные занимались мумификацией усопшего царя, затем его хоронили в гробнице, которую царь сам повелевал готовить, в течение всей свой земной жизни заботясь о своем вечном жилище. Как уже было сказано, царь не умирал. Он продолжал жить иным образом. Это бесспорно, ибо в тексте, известном под названием Большой посвятительной надписи из Абидоса, Рамсес II просит отца, усопшего Сети I, заступиться за него перед богом Ра, возле которого тот пребывает.

Сделаться фараоном означало взойти на престол в ходе церемонии коронации. Это был потрясающий ритуал, сравнимый разве что со средневековыми «мистериями». Весь Египет был связан с этим действом, участвовал в сотворении своего царя, живого воплощения бога Хора, получающего наследие своего отца Осириса.

На коронации присутствуют боги, богини, олицетворения областей Египта. Начиная с момента приобщения к трону, фараона представляют богам-предкам, пребывающим в своих святилищах и следящим за правильностью церемонии. Главное действие венчания на царство — это возложение венца. Царь получает два венца. Первый — красный, это венец Нижнего Египта. Второй — белый, это атрибут Верхнего Египта. Хор и Сети, боги-покровители Обеих земель, коронуют царя, вручая ему жизнь. В этот момент происходит действо «соединения Обеих земель», новое объединение юга и севера, восстановление единства, сокрушенного смертью фараона-предшественника.

В церемонию коронации входят еще и другие ритуалы. Например, фараон совершает ритуальный обход стен Мемфиса, древнейшей столицы объединенного Египта. Бог Тот, таинственный покровитель письменности и писцов, и богиня Сешат, владычица семиконечной звезды, вписывают на священном дереве Гелиополя имена нового царя.

С коронацией возвращаются счастливые времена. Если сям ритуал совершается под покровом тайны в храме, то снаружи царит всенародное ликование. Египтяне были большими любителями празднеств, где священнодействие сопровождалось приливом радости, которой сопутствовали пиры с обильными возлияниями, совершенно естественными в стране, где культура винограда была в большой чести. Объявляли, что в стране появился владыка, снова грядут добрые дни. Голодные будут есть до отвала, жаждущие утолят жажду, нагие оденутся.

Когда царь, увенчанный двойным венцом[6], впервые появляется перед народом, его сравнивают со светилом. Но возвеличивается не персона царя, а принцип. Человека, который был монархом, не знали или знали очень мало. Но знали, что фараон снова взошел на трон.

Фараон коронован, справедливость изгоняет ложь, планеты вновь движутся по небесным орбитам, начинается новая эра. В стране провозглашают благую весть.