Десантник на престоле

Для чего использовались древние традиции смешанного характера. Ключевая цель всех этих ритуальных изменений — устранить логические противоречия, вызванные избыточным мистицизмом традиций Священной Римской Империи и Византии, лежавшие в основе коронации российских самодержцев. Решения были найдены в архаичных римских и древнеславянских традициях дохристианского периода. Правда, это потребовало немного постараться, дабы оправдать эти новые повороты с точки зрения Русской Православной Церкви. Местами даже «натягивать сову на глобус», но в целом, митрополит Филарет, фактически руководящий делами церкви в эти дни, все эти изменения одобрил. Безусловно, этот уже весьма дряхлый старик доживал свои последние дни и практически не вылезал из Императорского санатория, где проходил лечение и профилактические процедуры, но его слово было все еще весьма и весьма значительно в церковном сообществе, поэтому, вслед за ним, и остальные прекратили ворчать. Да и не выгодно это было никому, так как ссориться с Императором и фрондировать последние года два стало не принято в российском обществе, даже более того — порицаемо и опасно.

Основным поводом для столь серьезных изменений стало заключение прошедшего осенью 1867 Земского собора «О стяжении земель», в котором за подписью всех делегатов и Александра упразднялся прежний порядок организации Российской Империи. В частности — все владения теперь делились исключительно на округа, губернии, уезды и волости, а прочие формы и способы организации вроде великого княжества или вассального царства упразднялись. Само собой — никаких колоний в такой административной структуре не предусматривалось, а потому Намибия, Аляска, Гавайи и многие другие удаленные владения становились полноценными российскими землями, а все жители — имперскими подданными. Непривычный для России той эпохи подход, но позволил оправдать перед церковными иерархами практически любые изменения ритуала. Да и не только ритуала — церковь после произошедшего пребывала в шоке и пыталась определиться со своей ролью в обновленном государстве. Так что, церковные иерархи просто не делали резких движений, боясь потерять политическое равновесие.

В-третьих, изменились и императорские регалии, которые создали московские ювелиры специально для коронации, взамен тех, что украл Шувалов в 1867 году. На них стоит остановиться подробнее, так как их разработали специально с серьезным идеологическим подтекстом, завязанным на работу молодого отдела идеологии пропаганды при Государственном Совете Российской Империи под руководством Николая Константиновича Михайловского.