Чистая книга: незаконченный роман

Дом у Ширяевых больно красивый построили (Поганец) – такого по всей Пинеге, говорят, нет…

И она ходит от одного кружка интеллигентов к другому, интересуется, кто чем живет, и жалеет людишек.

Вознесся, возомнил о себе – думает дерево, выше его нет, а травинка. Первый ветер сомнет.

Самый великий грех – печаль.

Махонька – язычница? Нет, она и язычница, и христианка, все хорошее приемлет. От церкви – красоту. Пенье. Высоту. Чистоту. А еще ей нравилось в церкви – люди красивые. Такие все благостные. Еще на работе такие. Да во сне. Но она не любила самоистязания Марьюшки и прочих.Красоту природы любила еще больше. Огнейке с ней радостно: все-то видит, всем любуется. Неравнодушна. В четыре але в шесть глаз смотришь, когда с ней бываешь.

Вне обычных человеческих измерений. В ней соединилось настоящее с прошлым, жизнь с вымыслом, земное с духовным.

У нее нет какой-то одной привязанности. Она принадлежит всем. И недаром Федосья говорит Огнейке:– Зачем ушла? Тебе она нужна, да нужна она и людям.

Махонька возвышается над всеми благодаря слову. Сила ее – в слове. Убежденный убеждает.

Люди обычно ходят дорогами земными (у людей одна дорога – земная), а Махонька ходила еще дорогами времен.

Она знала дороги, ведущие на двор к князю Владимиру Красно Солнышку.

В Гражданскую войну Махонька пытается словом своим просветить людей, уговорить их не воевать. Может быть, обращается к соседям. И впервые убеждается: слово ее бессильно. Впервые люди не принимают ее слова, даже больше: отвергают. Слово отцов и дедов, на котором стоял весь мир.

Людьми овладел Кощей. Люди попали под власть Кощея, который не терпел новой жизни.

Кончился мир, созданный словом былины, скоморошины. Наступило на земле другое царство – царство Кощея, Змея Горыныча.Дурынины и монастырь Почему Дурынины отвергают монастырь

1. Землю отобрал. По воспоминаниям стариков, вся лощина, богатая сеном, принадлежала лаям.

Сейчас, со строительством часовенки, монастырь отберет новые земли. Монастырь уже залез в земли лаев: место для часовенки завещала одна выжившая из ума старуха.

Но у них не было дороги к часовенке.

2. Жители Лаи не любили монахов за неправедное житье. В монастыре не Бог главный хозяин, а деньги.

Поминовение покойников за деньги (вклады).

Отправление треб – за деньги.

Никакой помощи беднякам. Наоборот, ты дай. Ты нам дай, мы тебе – ничего.

Молитвами купленными можно отмолить любой грех. А потому грешим, грабим без зазрения совести. Все равно потом отмолим.

Все святые великие – первые грешники. Значит, не обязательно жить свято. Воруй, убивай, грабь, но только плати церкви.

3. Потому лаи стали староверами.

Как, каким образом мог выйти из этого гнезда мерзости (осиное гнездо) святой отрок? Ну ладно, вышел.