Архитектор пряничного домика

Но это большой секрет, о котором знает исключительно узкий круг посвященных. В прежней жизни, до того как семья Балкиных поселилась в Фунтове, Маркус служил нотариусом. И он им остался, потому что нотариус не должность, а звание, оно дается человеку навсегда. У Маркуса есть контора, где его помощник заверяет и составляет всякие документы. Услугами заведения пользуется все Фунтово и окрестные поселки. А сам старик внимательно следит за местным людом. В башенке дома, куда «фээсбэшник» никого не пускает, находится мощный телескоп. В доинтернетную эпоху дедуля с его помощью обозревал окрестности. Сейчас подзорная труба бездействует, Маркус пользуется мощной современной аппаратурой. Зачем шпионить за жителями?

Все благополучие обитателей городка строится на их инопланетном происхождении. В туристических справочниках и агентствах о городе цельтян рассказывают с восторгом. Подобного нет ни в Европе, ни в Америке. Фунтово старательно работает на привлечение и обслуживание гостей. Здесь есть большой отель, музей, парк развлечений, торговый центр и так далее. Коренное население служит, в основном не отходя далеко от дома. Все от мала до велика знают разные байки, которые нужно втюхивать посторонним. Разбуди любого жителя в четыре утра, он спросонья отрапортует, где находится звезда Цельта, как выглядел космический корабль, на котором его предок прилетел на Землю. Тем, кто обитает в Фунтове, полагается истово верить в то, что они цельтяне. И основная масса граждан прилежно изображает любовь к Цельте, весело пляшет народные цельтянские танцы и поет песни. В школе дети учат историю своей далекой родины, правда, курс небольшой, всего несколько часов. В городе широко отмечают и национальные праздники, наряжаются в костюмы, которые носили предки."

"Те из вас, кто летал на экскурсии в Европу, Африку, Азию, наверняка посещали так называемые деревни, где живет вроде бы коренное население, соблюдающее традиции своего народа. Я однажды побывал во Франции в замке, где хозяйство ведется так, как в двенадцатом веке. Наша группа провела там неделю. Было забавно носить холщевую рубаху до пят, мыться в корыте, есть какие-то проращенные семена… На четвертый день я на самом деле ощутил себя крестьянином далеких лет и понял, что совершенно не ценю современный комфорт. Для меня, человека двадцать первого века, естественно, что из кранов в ванной моей квартиры течет вода, а по делам я езжу в комфортном автомобиле. А Ивану Павловичу из двенадцатого века приходилось сначала сбегать к колодцу, притащить ведро с ледяной водой, потом, повизгивая от холода, мыться ею. И для поездки на мельницу пришлось сесть на осла, который не собирался слушаться всадника.