АН (цикл 11 книг) (СИ)

 — Но и ты меня тоже, верно? Я отпущу тебя только с наследником великого княжества Крымского.

Юля поджала губы и сдавленно кивнула.

— Поняла, отец. Могу идти?

— Иди.

Глава 10

Свадебные традиции моего нового мира прекрасно сочетали в себе религиозную и светскую составляющую. Например, когда жених с невестой (или их поверенные) подают заявление и оплачивают пошлину, мелкие чиновники сами начинают готовить все документы, от свидетельства о браке до паспортов, водительского удостоверения и всего прочего на новую фамилию женщины. Причём ещё до свершения самой свадебной церемонии. То есть ещё до получения в руки паспорта с новой фамилией, можно узнать паспортные данные своего нового паспорта. Такая услуга не редкость, ведь молодожёнам нужно же заранее планировать свадебное путешествие? Бронировать номера в отелях, покупать билеты на самолёты…

Так работает светский аппарат бракосочетательного процесса. И вот, подготовив все бумаги, чиновники передают их служителям храма, в котором и заключается брак.

Служителей храмов можно вызвать домой — выездные церемонии не такая уж и редкость, хотя подавляющее большинство подданных империи всё же выбирает посещение храма. Заранее бронируют для этого дату и определённое время.

Так же сделали тётушка и Вадим. Богом-покровителем своей новой семьи они выбрали Перуна. Руководствовались они следующими соображениями: ни невеста, ни жених не испытывали пиетета перед каким-то определённым божеством. Для них, в общем-то, все боги одинаково важны, а в таком случае обычно выбирают кого-нибудь из наиболее популярных. В имперских городах в таких случаях чаще всего выбирают бога Рода. Но Мари и Вадим связаны с великим княжеством Тверским, в котором главный бог — Перун. Более того, если верить местным легендам, то в моих жилах как раз и течёт кровь Перуна.

В общем, по этой причине утром в субботу двадцать седьмого августа я, облачённый в традиционную рубаху и широкие штаны, подпоясанные кушаком, стоял рядом с Глебом и Борей в храме Перуна.

Братья были одеты схожим образом. Напротив нас стояли наши биологические дед с бабкой и дядя с тёткой и двоюродным братом — родня по линии тётушки, простолюдины Сидоровы. Все пятеро тоже, как и подобает для церемонии в храме, облачились в традиционные одежды.

Вообще, я нейтрально отношусь к этим людям, хотя мой реципиент и недолюбливал родственников по линии матери. Общался с ними прошлый Аскольд довольно редко. Сама тётя Мари чуть чаще. И Аскольд, и Борис с Глебом точили зуб на дедулю, считавшего двух своих дочерей, родивших вне брака, позором. Особенно Марину, которая, по сути, и не жила толком вместе с отцом Глеба.