Тихая лесная заводь. Медитация прозрения от Аджана Чаа

Всё это будет известно вам внутри себя. Поначалу в нашей практике мы как дети, которые учатся писать буквы алфавита. Буквы выходят кривыми и неряшливыми, снова и снова, но единственное, что мы должны делать, – это продолжать. Если мы не будем жить подобным образом, то что ещё мы можем сделать для себя?

Хорошая практика – это очень откровенно спросить себя: «Зачем я родился?». Задавайте себе этот вопрос три раза в день – с утра, днём и вечером. Спрашивайте каждый день.

Будда учил своего ученика Ананду видеть непостоянство, видеть смерть в каждом вздохе. Мы должны знать смерть; мы должны умереть, чтобы жить. Что это значит? Умереть – это прийти к окончанию всех наших сомнений, всех вопросов и просто быть здесь и сейчас. Вы никогда не можете умереть завтра, вы должны умереть сейчас. Вы можете это сделать? Ах, как спокоен мир, в котором больше нет вопросов.

Настоящее усилие – это вопрос ума, а не тела. Различные методы сосредоточения – это как различные пути зарабатывания на жизнь: главное, что вы кормите себя, а не то, как вам удаётся получить пищу. На самом деле, когда ум освобождается от желаний, сосредоточение возникает естественным образом, вне зависимости от того, какой деятельностью вы заняты.

Наркотики могут дать вам относительно значимый опыт, но тот, кто принимает наркотик, не создал причин для получения таких последствий. Он просто временно изменяет природу, он как обезьяна с инъекцией гормонов, которую отправляют на дерево, чтобы нарвать больше кокосов. Такой опыт может быть истинным, но не полезным, или полезным, но не истинным, в то время как Дхамма всегда сочетает в себе и истинность, и пользу.

Иногда мы хотим заставить ум быть спокойным, и это усилие делает его ещё более встревоженным. Когда мы перестаём подталкивать его, то возникает некоторое сосредоточение. Но в состоянии спокойствия и тишины мы начинаем задаваться вопросом: «Что происходит? Что происходит прямо сейчас?» – и мы снова становимся взволнованными.

За день до Первого монашеского собора один из учеников Будды пришёл и сказал Ананде: «Завтра состоится собрание Сангхи. Все другие, кто приглашён на него, являются полностью пробуждёнными». Так как в это время Ананда ещё не был полностью пробуждённым, то он решил в поисках полного пробуждения упорно практиковать всю ночь. Но в конце концов он просто утомил себя сверх всякой меры. Все его усилия не привели к какому-либо прогрессу, поэтому он решил оставить их и немного отдохнуть. Как только его голова коснулась подушки, он стал пробуждённым. В конце концов мы должны научиться отпускать все желания до последнего, даже желание пробуждения. Только тогда мы сможем освободиться.